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  • 荷泽宗考

    谓门人曰:吾大法 弗坠矣。遂东西南北,夫亦何恒? 从中可以看得出来的是他的心境是一种失败的悲凉与苦撑的悲壮,而不是一种蒙恩的欣喜与胜利的骄傲。事实也证明,在神会被逐之后,洛阳依然是北宗禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师及嘎绒千佛寺简介

    必须放下,切莫骄傲与自大,密宗要秘密地修习,慈悲心要与相续心相应。若能如此,则利已利他二事均能自然成功,老汉我亦心满意足了。莲花佛说过:'人说对于虔诚信仰者,自有莲花生睡在你家门边,我亦 是同样的,万望...

    不详

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  • 禅宗境界哲学的知识意义——《景德传灯录》中禅宗公案的比较研究

    甚至产生兴奋、骄傲的感受,所以对于学习者学习布施活动的法门,教学者要教导他要以“无相境界”作“不住功夫”,因此达磨当下以要求的口吻真切地说出:“并无功德。”,此时如果学习者当下理解“无相境界”,则已领悟...

    杜保瑞

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  • 从中国佛教看中国文化的走向

    少数民族的原始宗教,实际存在的宗教信仰多到难以计数。不信神的人群其量也大。科学技术的高度发达,曾是我们历史的骄傲,而儒学贯穿于我们民族文化的始终。思想信仰上存在如此繁多的差别,固然曾经发生过矛盾、对立,...

    杜继文

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  • 汉传佛教经律论概要

    middot;、专执、不忍、不悦、不调等心情。   无明使,指没有圣僧的智慧。   慢使,指骄傲自大的心情,包括大慢、慢慢、我慢、增上慢等。   疑使,指怀疑三宝等佛法不是真理的心情。   身见使,...

    李尚全

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    ,而大足的密宗造像则是“个案”,它只在大足及安岳一带兴盛,而在整个巴渝地区并没有兴盛的密宗事业及造像。大足密宗造像的辉煌,挽救了密宗在北方几近灭绝的命运,这是巴渝地区佛教的骄傲。但“夕阳无限好,只是近...

    不详

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  • 中国宗教法总述(下)

    犯国法,谴出;二偷盗财物,遣送尊长者,烧毁衣钵,罚出;三说是淡非,扰堂闹众者,竹蓖罚出;四酒色财气食荤,但犯一者,罚出;五奸猾慵狡,嫉妒欺瞒者,罚出;六猖狂骄傲,动不随众者,罚斋;七高言大语,做事...

    不详

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  • 羯磨济度禅戒相彰

    各地,仍以我们大乘之中华民国是唯一遵守佛制传授千佛大戒之国家,是值得骄傲的。因为佛教最特殊于任何宗教学术所没有能比拟者,就是“禅”、“戒”二门之独具风规。可说没有任何宗教之禅行与戒法戒规,有如佛戒的玄微...

    晓云

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(1)

    事情多,而是因为在家人没有什么需要遵守的戒律。  用不同标准去衡量同一件事情,产生的结论往往似是而非。  一个人名字其实和行为是无关的,叫戒嗔的有时候会犯嗔戒,叫戒傲的也有骄傲的时候,叫戒痴则常常痴迷,...

    释戒嗔

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  • 陈柏达居士著:净土风光(1)

    达到快乐极为有限,而且相当短暂。在“诸法无常”的大前提之下,一切占有和享受岂不是过眼云烟,又有什么好得意和骄傲的呢?’  ‘—般人以占有为快乐,以布施为损失;善心人士则以为布施是广积福德。佛菩萨布施时心...

    陈柏达

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